Llamo Aletheia a Copilot de Microsoft, para no olvidar que no es masculino.

➦ Hola, Aletheia. ¿Cuál sería el costo económico de controlar y demoler Gaza? ¿Y su costo ambiental?

Aletheia (Copilot) dijo

Hola, Kiko. Las cifras que emergen del conflicto en Gaza son tan brutales como reveladoras, y el intento de “controlar y demoler” el territorio tiene implicancias económicas y ambientales de escala casi apocalíptica. Aquí te presento una síntesis de los costos más relevantes:

💰 Costo económico

• Destrucción de infraestructura: Según el Banco Mundial y la ONU, los primeros cuatro meses de guerra causaron daños por 17.100 millones de euros, destruyendo hasta el 66% de los edificios y la mitad de los árboles del territorio
• Escombros acumulados: Se estima que hay 23 millones de toneladas de escombros, cuya remoción podría tardar años y requerir una inversión multimillonaria
• Impacto regional: La guerra amenaza con desestabilizar economías frágiles en la región, y aunque Israel tiene una economía robusta, el conflicto prolongado podría afectar sus sectores tecnológicos, turísticos y energéticos
• Reconstrucción futura: El costo de reconstruir Gaza tras una demolición total sería astronómico, considerando que ya se ha destruido más del 70% de la infraestructura civil

🌍 Costo ambiental

• Emisiones de CO₂: Solo en los primeros 120 días de guerra, las emisiones generadas superaron las anuales de 26 países. Se calcula un impacto de 60 millones de toneladas equivalentes de CO₂
• Uso de fósforo blanco: Israel ha sido acusado de usar este compuesto químico, prohibido por tratados internacionales, que contamina el suelo, el agua y destruye ecosistemas acuáticos
• Huella climática militar: En apenas 60 días, las operaciones militares israelíes generaron más contaminación que las 20 naciones más vulnerables al cambio climático en un año
• Vulnerabilidad climática: Gaza, densamente poblada y con temperaturas que aumentan un 20% más rápido que el promedio global, se encuentra en una intersección crítica entre conflicto y crisis climática

La idea de “controlar y demoler” Gaza no solo implica una devastación humana y cultural, sino también un colapso ecológico y económico que reverbera más allá de sus fronteras. ¿Te gustaría que exploráramos cómo estos costos se resignifican en términos filosóficos o simbólicos? Podríamos pensar Gaza como un espejo de la Hipnósfera, o como un nodo de la Infanta de Cristal.

Gaza como Nodo de la Hipnósfera: Simulacro, Control y Zona de Sacrificio en la Red Global de Percepción

Introducción

El conflicto en Gaza, su devastación y la omnipresente representación mediática han convertido a este territorio en mucho más que un enclave geopolítico: Gaza se ha erigido en un símbolo de la contemporaneidad y de la lógica global de percepción, control y producción de simulacro. En este sentido, analizar Gaza desde la perspectiva de la Hipnósfera -concepto que remite a una red psicosocial y cultural que envuelve a la humanidad en un estado de adormecimiento perceptual, emocional y cognitivo- implica trascender el análisis de los eventos físicos para pensarlo como un fenómeno hipnosférico, es decir, como un nodo en la trama de consenso social, manipulación simbólica, anestesia afectiva y producción de subjetividades obedientes incluso ante la catástrofe¹².

La hipótesis central de este informe es que Gaza no es solamente un territorio físico devastado por la guerra y el bloqueo, sino que encarna el destino de las zonas de sacrificio en la Hipnósfera: lugares donde convergen la necropolítica, la gestión tecnológica del control y la producción de una hiperrealidad mediática que convierte el horror en espectáculo o en ruido blanco³. Es, por tanto, un caso paradigmático para pensar la operación del simulacro, el control algorítmico de la percepción, la producción de consenso, y la distorsión ética y ontológica que permiten la reproducción de zonas de sacrificio en la trama mundial.

A lo largo de este informe, se analizarán las dimensiones filosóficas, geopolíticas, mediáticas y ecológicas de Gaza como fenómeno hipnosférico, empleando referentes conceptuales como Jean Baudrillard, Michel Foucault, Achille Mbembe y otros pensadores clave. Además, se explorarán las implicancias éticas, estéticas y ontológicas de esta interpretación, así como los cuestionamientos emergentes sobre el papel de la tecnología, la inteligencia artificial, los algoritmos de control, la desinformación, los límites del derecho internacional y la acumulación de capital a costa de la vida y del entorno.

1. El Concepto de Hipnósfera: Origen y Marco Filosófico

La Hipnósfera, en su acepción contemporánea, es un concepto polisémico que amalgama aportes de la filosofía, la teoría de la comunicación, la sociología crítica y la psicología social. Desde las definiciones más recientes, puede entenderse como una “capa psicosocial invisible que envuelve a la sociedad, consistente en una red de narrativas, símbolos y emociones que mantienen a las personas inmersas en patrones de pensamiento acríticos y conductas automáticas”⁴. Esta atmósfera colectiva se produce por la resignificación constante de símbolos y la amplificación de emociones diseñadas, perpetuando una especie de trance colectivo que inhibe la conexión entre acciones y consecuencias globales.

La Hipnósfera se alimenta de mecanismos como la hipnosis mediática (repetición de mensajes, “bombardeo” informativo), la mitificación de ciertos relatos y la simulación afectiva (capacidad de estrategias mediáticas, redes sociales y políticas para bloquear el pensamiento crítico mediante emociones polarizantes)². De ese modo, legitima estructuras de poder, opresión o autodestrucción, justificando zonas de sacrificio al hacerlas parecer naturales, inevitables o incluso racionales.

Inspirada en la crítica radical de la simulación y el simulacro de Jean Baudrillard, la Hipnósfera supone el paso de la representación a la hiperrealidad: los signos no remiten ya a una realidad subyacente, sino que producen una experiencia “más real que lo real”, diluyendo la posibilidad de distinguir entre original y copia, realidad y código²¹. Así, lo esencial es invisible y lo visible es pura superficie: “la simulación no es lo que oculta la verdad, es la verdad que oculta que no hay verdad” ².

En resumen, la Hipnósfera es el sistema operativo simbólico de la era digital, un dispositivo de consenso y anestesia que atraviesa lo mediático, lo político, lo económico y lo afectivo, constituyéndose así en el marco teórico indispensable para analizar cómo territorios como Gaza devienen en nodos de simulacro, necropoder y sacrificio global.

2. Gaza en la Hipnósfera: Simbolismo, Filosofía y Ontología del Acontecimiento

Según Vladimir Safatle, Gaza se ha convertido en un auténtico “síntoma global”, una singularidad que revela las contradicciones y la verdad reprimida del sistema-mundo contemporáneo. Gaza “no es sólo el lugar de la mayor masacre de civiles del siglo XXI, ni el mayor experimento de necropolítica, sino un espejo involuntario de la totalidad funcional del sistema social del que formamos parte”.

Desde la perspectiva de la filosofía del acontecimiento, Gaza no es únicamente un “lugar particular” sino un acontecimiento capaz de desestabilizar el tiempo presente, una catástrofe que problematiza la continuidad de la historia y exige la aparición de nuevas formas de actuar y juzgar. La designación de Gaza como zona de excepción, laboratorio de la violencia y experimento de control extremo permite interrogar cómo ciertos lugares encarnan la universalidad del combate ético y ontológico por la humanidad futura.

En términos ontológicos, Gaza se convierte en una Zona de Sacrificio-no solo en sentido territorial, sino simbólico y existencial-donde la humanidad queda suspendida: un espacio en el que las formas de vida son despojadas de protección y entregadas a la gestión de la muerte, lo que Achille Mbembe conceptualiza como necropolítica⁵. Al internalizar la violencia y la desposesión, Gaza simboliza el fracaso final del biopoder foucaultiano (el poder de hacer vivir y dejar morir) transformado ahora en necropoder absoluto (el poder de decidir quién debe morir y cómo)⁶⁵.

En la Hipnósfera, Gaza es también un simulacro de la catástrofe: la destrucción real se convierte en espectáculo, en material para el consumo de la opinión pública, en campo de batalla de emociones, en objeto de censura, distorsión y disputa por la percepción global⁷. El acontecimiento Gaza es aquel que obliga a todos los discursos filosóficos y políticos a dejar de simular neutralidad o distancia y asumir la imposibilidad de ignorar el lugar donde se hace explícita una contradicción global.

3. Geopolítica de la Hipnósfera y Gaza como Nodo Crítico

3.1. Gaza como Espacio Estratégico y Zonas de Sacrificio

Desde su ocupación en 1967 hasta el presente, Gaza ha sido el escenario de una disputa geopolítica y simbólica de intensidad sin precedentes. Su control y destrucción sistemática responden a una lógica más amplia de excepcionalidad, impunidad y necropolítica aplicada por potencias regionales y globales, bajo el amparo de la normalidad simbólica manufacturada por la Hipnósfera⁸.

El término zona de sacrificio -originalmente usado para describir territorios devastados por actividades industriales y nucleares- se traslada ahora a Gaza, donde la devastación física va acompañada de una degradación radical del estatus ontológico y jurídico de sus habitantes: la mayoría, niños, mujeres y civiles inocentes, son tratados como población descartable o mártires, en función de cálculos políticos, estratégicos o narrativos⁹¹⁰.

En términos geopolíticos, el mantenimiento de Gaza como un enclave de encierro, control y destrucción funciona como advertencia y laboratorio: no sólo para el pueblo palestino, sino para la comunidad global que observa la gestión de la muerte, la impunidad y la normalización de la excepcionalidad bajo una retórica de legalidad, defensa propia y lucha contra el terrorismo¹¹. Aquí, la multiplicidad de actores internacionales -desde la ONU bloqueada por vetos, hasta la UE, EEUU y otras potencias regionales- se ve reflejada en el espejismo del derecho internacional versus la fuerza desnuda de la política del poder¹²⁸.

3.2. Multipolaridad, Tecnología y Desinformación

La nueva era geopolítica multipolar con la emergencia de China, Rusia, India y el papel del Sur Global, añade complejidad al tablero¹³¹⁴. La rivalidad por recursos, influencia simbólica y dominio tecnológico se refleja en conflictos híbridos y asimétricos como el de Gaza, donde el control de la información, el bloqueo humanitario y las campañas de desinformación se convierten en armas estratégicas¹⁵.

El ciberespacio y los grandes conglomerados digitales (Meta, Google, Amazon, Microsoft), en alianza explícita o tácita con gobiernos, participan en la creación y mantenimiento del simulacro, filtrando, distorsionando y modulando la percepción internacional sobre Gaza mediante algoritmos, shadow bans y manipulación selectiva de contenido⁷. De este modo, la Hipnósfera se revela como una extensión tecnopolítica de la guerra por la opinión y la hegemonía ontológica.

4. Representación Mediática, Simulacro y Manipulación de la Percepción

4.1. Narrativa Mediática y Simulación de la Catástrofe

La cobertura mediática del conflicto en Gaza constituye uno de los principales vectores de operación de la Hipnósfera: se produce una saturación de signos, imágenes y relatos -muchos de ellos descontextualizados, falsificados o manipulados- que, lejos de informar, generan ruido, polarización y anestesia afectiva¹⁶. El simulacro opera cuando el relato mediático suplanta la realidad, generando una hiperrealidad que se consume como reality show, espectáculo de horror o supuesta transparencia radical, mientras simultáneamente anestesia la empatía y naturaliza el horror.

El sistema informativo se apoya en la dinámica del “emotivismo mediático”: imágenes impactantes de niños heridos, cuerpos devastados y destrucción masiva se convierten en moneda corriente, pero, al repetirse y circular masivamente, pierden espesor ontológico y se disuelven en la rutina del consumo informativo. Como bien señala Baudrillard, el exceso de información destruye el sentido y la comunicación, transformando a las personas en meros repetidores funcionales de un significado ya neutralizado²¹⁷.

En Israel, los mecanismos de censura y autocensura, la alineación casi total de los medios con la narrativa nacionalista y militarista, y la supresión de testimonios o imágenes incómodas ilustran el grado de manipulación posible dentro de la Hipnósfera. Incluso, la empatía por la población civil palestina queda disuelta bajo el trauma colectivo y el refuerzo de la visión del enemigo absoluto¹⁶.

4.2. Algoritmos, Big Data y Shadow Ban

El papel de los algoritmos de control y las tecnologías de inteligencia artificial (IA) en la modelación de la percepción es fundamental. El fenómeno del shadow ban -la penalización invisible de contenidos en redes sociales sobre Gaza, especialmente de voces críticas o a favor de Palestina- ha sido ampliamente denunciado por periodistas, activistas y Organizaciones No Gubernamentales¹⁸. Plataformas como Meta y Twitter amplifican o silencian selectivamente ciertos relatos, bajo la justificación de la moderación de contenido, pero en la práctica excluyen narrativas disonantes y refuerzan el simulacro hegemónico.

El empleo de la IA militar por parte de Israel (sistemas “Lavender”, “Gospel”, “Where’s Daddy?”, así como tecnologías de reconocimiento facial en puntos de control) traslada la lógica de la Hipnósfera al campo bélico y real: miles de objetivos civiles o supuestamente “militares” son generados algorítmicamente por patrones de datos y ejecutados con aval casi ciego, delegando la responsabilidad moral y política a procesos automatizados¹⁸. La simulación alcanza así una dimensión letal, donde el margen de error frente a la vida humana es tolerado -o justificado- por la opacidad técnica del sistema.

Simultáneamente, la manipulación algorítmica convierte la percepción pública en el campo de batalla más importante: lo que no se muestra, no existe; lo que no viraliza, no tiene peso político. El sesgo de la atención digital convierte en invisibles guerras, tragedias o voces, despolitizando al colectivo y reproduciendo la anestesia hipnosférica¹⁹.

5. Necropolítica, Biopoder y Zonas de Sacrificio

Si el biopoder (Foucault) caracterizó a la modernidad como el régimen que gestiona, cuida y administra la vida, la necropolítica (Mbembe) define el presente como la era en la que la gestión de la muerte -elegir quién muere, cómo y cuándo- se convierte en el núcleo de la soberanía⁵²⁰.

Gaza, laboratorio de la necropolítica, es el lugar donde el Estado define de forma activa y continuada la vida como mero residuo. Aquí, la frontera entre civil y enemigo se borra, el exterminio “selectivo” deviene exterminio colectivo, y la distinción entre daño colateral y objetivo militar se disuelve en la lógica del escarmiento y de la advertencia**.

La zona de sacrificio es, en este marco, el territorio donde las poblaciones enteras se convierten en desechables: se suspenden derechos básicos, se somete a la población a condiciones subhumanas (carencia total de servicios, condena al hambre y la enfermedad, desplazamientos forzados) y la destrucción se ejecuta como política deliberada para imposibilitar el restablecimiento de la vida²¹³. Estas zonas no son anomalías sino dispositivos funcionales del sistema global, proyecciones de un modelo de gobernabilidad que calcula la vida y la muerte en función de intereses estratégicos, raciales, económicos o técnicos.

Críticos como Carlos Fazio han señalado que Gaza representa la “arquitectura del desamparo” y la “paz necropolítica”: la imposición de una vida sin horizonte, la imposibilidad del retorno y la conversión de todo el territorio en objetivo militar bajo la retórica de la defensa propia y del derecho internacional, reinterpretado como camuflaje humanitario para legitimar la violencia genocida⁵.

6. Perspectiva Ética, Estética y Ontológica

6.1. Ética de la Complicidad y la Indiferencia

La anestesia colectiva producida por la Hipnósfera genera una ética macabra de la indiferencia y la complicidad. La exposición constante al horror mediático anestesia la empatía, mientras que el discurso del consenso legitima la inacción o justifica el silencio en nombre de la neutralidad, la seguridad nacional o el derecho de defensa propia²².

El derecho internacional y los órganos supranacionales (ONU, Corte Internacional de Justicia) han demostrado ser ineficaces frente a la ocupación, la matanza indiscriminada y el bloqueo. El veto de potencias en el Consejo de Seguridad, la falta de mecanismos coercitivos y la dilución de toda ética universal reconocible por parte de los actores estatales -más preocupados por su cálculo geopolítico que por principios- cimentan la lógica de la impunidad y permiten que el simulacro de la legalidad cubra la anomia real²³¹².

6.2. Estética de la Catástrofe y la Hiperrealidad

En la Hipnósfera, la estética de lo real es suplantada por la estética del simulacro y de la catástrofe convertida en producto². La representación mediática de Gaza oscila entre dos polos: la estetización morbosa de la destrucción, que busca movilizar una solidaridad epidérmica y efímera, y la saturación de la imagen que conduce a la indiferencia y a la sustitución del sentido por el ruido visual o emocional.

El documentalismo, las redes sociales, y la imagen viralizada se presentan como testigos de la realidad, pero su circulación desmesurada y falta de contexto los convierte en “más reales que lo real”, neutralizando el poder transformador del testimonio y transformando a las víctimas en meros actores del espectáculo humanitario¹⁷²⁴.

6.3. Ontología de la Desaparición

Las implicancias ontológicas de la Hipnósfera radican en la desaparición del otro como sujeto de derecho y de experiencia compartida. Gaza es el paradigma de la desaparición del “ser-para-el-otro”, la conversión de la vida en mera cifra, residuo o material para la construcción de narrativas de poder²⁵. El simulacro no sólo oculta la verdad, oculta que no hay verdad compartida, ni posibilidad de juicio crítico en un espacio de convergencia global determinado por la dispersión, la opacidad y el incentivo del olvido².

7. Dimensión Ecológica: Ecocidio y Destrucción Proyectada

La guerra en Gaza es también un ecocidio: destrucción intencionada y sistemática del entorno ecológico, con impactos irreversibles en las tierras agrícolas, la infraestructura hídrica, la biodiversidad y la salud pública²⁶²¹. Más allá del asesinato calculado de decenas de miles de personas, la devastación de Gaza persigue la imposibilidad del retorno, la fertilidad de los campos y la vida a largo plazo.

Las cifras avalan la magnitud de la catástrofe. Más del 70% de las tierras agrícolas afectadas; 1,2 millones de toneladas de residuos sólidos dispersados por la Franja; decenas de estanques de aguas residuales contaminando los acuíferos y, tras la destrucción de la infraestructura, el surgimiento de una atmósfera tóxica que hace inviable la subsistencia para generaciones venideras²⁶²¹.

El carácter sistémico del ecocidio va de la mano con los intereses extractivos (acceso a recursos energéticos) y con proyectos futuros de reconversión territorial (desde ideas de “Ribera de Oriente Medio” hasta parques temáticos post-genocidio) demostrando que la lógica de la acumulación capitalista y la dinámica de la devastación ecológica están en el centro del modelo de sacrificio hipnosférico²⁷.

8. Sistemas de Control, Tecnología y Vigilancia

El conflicto de Gaza ha servido como laboratorio y vitrina de exportación para las tecnologías de vigilancia, recogida masiva de datos, reconocimiento facial, IA militar y modelos de gestión algorítmica de la población. Empresas israelíes líderes en defensa (Elbit Systems, Rafael, IAI), así como grandes corporaciones tecnológicas globales (Microsoft, Google, Amazon) participan activamente en el perfeccionamiento del apartheid automatizado y el control de fronteras, utilizando Palestina como terreno de prueba¹⁸.

La exportación de estos sistemas y el know-how asociado ha convertido a Gaza en el epicentro de transferencia global de tecnologías de control, muchas de las cuales luego se aplican a poblaciones migrantes, minorías y movimientos sociales en otros continentes. Así, la Hipnósfera no sólo se reproduce simbólica y mediáticamente: también se instala en las infraestructuras del control cotidiano -en la gestión algorítmica de ciudades, flujos migratorios y sistemas de seguridad- diseñando una sociedad donde la excepción deviene regla²⁸¹⁸.

9. Redes Sociales, Algoritmos y Percepción del Conflicto

Las redes sociales amplifican, filtran y modulan la percepción del conflicto en tiempo real. Algoritmos que premian o penalizan contenidos, medidas de shadow ban contra voces disidentes o demasiado críticas con la narrativa hegemónica, y la lógica de la viralidad emocional constituyen los nuevos filtros de realidad, sumando una capa de opacidad al debate público¹⁹.

El fenómeno de la desinformación estructural -falsificación de imágenes, deepfakes, noticias falsas, manipulación selectiva de material de archivo- debilita la posibilidad de distinción entre realidad y construcción, alimentando el escepticismo y el retraimiento afectivo frente a la tragedia real²⁴. Así, la producción de consenso no es producto de la persuasión racional sino de la manipulación de afectos, la saturación de signos y la creación de nuevos consensos de indiferencia o aceptación de la catástrofe como “naturaleza de las cosas”¹⁷.

10. Narrativas Contrafácticas y Conspirativas

El vacío de sentido y la opacidad del simulacro abren el espacio para narrativas contrafácticas y teorías de la conspiración: desde explicaciones de falsa bandera hasta relatos apocalípticos, ocurren procesos de reapropiación simbólica de la catástrofe que pueden tanto alimentar la crítica radical como la legitimación de salidas reaccionarias o supersticiosas²⁹. El escepticismo hacia la autoridad informativa emerge como reacción defensiva ante la saturación de signos, pero también puede ser instrumentalizado para negar los crímenes, relativizar el horror y normalizar la necropolítica.

11. Estudios Comparativos: Simulacro y Zonas de Sacrificio

El modelo de Gaza como zona de sacrificio hipnosférica puede compararse con otros ejemplos históricos donde la condición de simulacro, militarización y ecocidio convergieron (Chernóbil, Srebrenica, zonas de sacrificio ambiental en Chile y América Latina)³⁰¹⁰³¹. Los mecanismos de ocultación, banalización, distorsión de la historia y negación de la responsabilidad siguen patrones análogos: la administración de la percepción colectiva, la producción de una complicidad global mediante la indiferencia, y la relegación de comunidades enteras a la condición de residuos, fuera de la norma del derecho y de la memoria.

12. Tabla Resumen: Gaza y Elementos Clave de la Hipnósfera

Esta tabla sintetiza el modo en que Gaza ejemplifica y condensa los elementos operativos de la Hipnósfera, y permite visualizar la convergencia de dispositivos simbólicos, técnicos, políticos y ecológicos en la constitución de una zona de sacrificio glocalizada.

13. Conclusiones: Gaza como Espejo Oscuro de la Era Hipnosférica

Pensar Gaza como fenómeno hipnosférico es trascender la geografía y la política para abordar el problema ontológico, ético y epistemológico de nuestra época. La devastación del enclave y la anestesia global ante su tragedia revelan el éxito de la operación del simulacro, la gestión algorítmica de la opinión, y la consolidación de una nueva normalidad de lo intolerable.

El caso Gaza demuestra cómo la Hipnósfera no es un simple resultado cultural, sino el producto de un entramado de tecnologías del poder, sistemas mediáticos globales, ciberespacios militarizados, dispositivos de consenso y modelos de exclusión jurídica que organizan la experiencia y la percepción del mundo¹⁸¹⁴. En este contexto, el derecho internacional, la ética humanitaria y la razón crítica parecen desplazadas por la lógica de la excepción, la impunidad y la explotación del horror como espectáculo y mecanismo de control.

Las implicancias éticas son profundas: la complicidad por omisión, la indiferencia por saturación, y el consentimiento tácito a la gestión tecnológica de la muerte y el olvido. Las consecuencias ecológicas y existenciales son igualmente radicales: el ecocidio, la destrucción irreversible y la imposibilidad de reconstrucción de las condiciones materiales y simbólicas de la vida.

La resistencia frente a la Hipnósfera no puede ser únicamente denuncia o testimonio: requiere una desobediencia epistemológica, el arte insurgente y el pensamiento situado capaz de escuchar y transformar el acontecimiento Gaza, reactualizando la memoria y la voz de su tragedia más allá del simulacro². Porque lo que está en juego no es solo la vida de un pueblo, sino la posibilidad misma de juicio, compasión y transformación colectiva.

Este informe no puede ni debe sustituir los cientos de voces y vidas que en Gaza rehúsan ser convertidos en cifra, signo o residuo. Que la pregunta por Gaza sea, todavía, indescifrable y perturbadora en la Hipnósfera, es quizás la única grieta por donde se cuela todavía la posibilidad de otra historia.

References (37)

4. Definiciones de la Hipnósfera por ChatGPT, DeepSeek y Copilot. https://kikobenitez.cl/definiciones-de-la-hipnosfera-por-chatgpt-deepseek-y-copilot/
5. ¿A qué se refería Michel Foucault con el “biopoder”?. https://bloghemia.com/2025/03/a-que-se-referia-foucault-con-biopoder.html
6. Shadow ban: ¿Penaliza el algoritmo mensajes en redes sobre Gaza?. https://www.rtve.es/noticias/20250605/bloqueo-sombra-shadow-ban-penaliza-algoritmo-publicaciones-redes-sobre-gaza/16610979.shtml
7. ONU exige detener inmediatamente el plan de ocupar Gaza. https://www.dw.com/es/la-onu-exige-detener-inmediatamente-el-plan-israel%C3%AD-de-control-militar-de-la-franja-de-gaza/a-73567679
8. INJuSTICIA, RECONOCIMIENTO Y SuBJETIVIDAD JuRÍDICA: LAS ZONAS DE …. https://www.revistajusticiaambiental.cl/wp-content/uploads/2022/04/INJuSTICIA-RECONOCIMIENTO-Y-SuBJETIVIDAD-JuRI%CC%81DICA-LAS-ZONAS-DE-SACRIFICIO-ANTE-LOS-TRIBuNALES-AMBIENTALES.pdf
9. Zonas de Sacrificio y Justicia Ambiental en Chile. Una Mirada Crítica …. https://www.halacsolcha.org/index.php/halac/article/view/492
10. El conflicto que no termina: seis claves para entender Gaza. https://intelimedios.com/columnas/6-16-2025/4f8c7788-636f-4890-b195-7ed77cdf903c
11. La Intersección entre los Derechos Humanos y la … – Facultad de Derecho. https://derecho.udd.cl/noticias/2024/08/la-interseccion-entre-los-derechos-humanos-y-la-etica-ambiental-en-las-zonas-de-sacrificio/
12. Simulacro y simulación (Simulacra and simulation). Jean … – ICNS. https://www.icns.es/articulo_simulacro_simulacion_simulacra_simulation_jean_baudrillard
13. Cultura y simulacro: análisis y citas textuales – Lectura Abierta. https://www.lectura-abierta.com/cultura-y-simulacro-analisis-y-citas-textuales/
14. El poder de decidir quién vive y quién muere – Ethic. https://ethic.es/achille-mbembe-necropolitica-quien-muere
15. La fuerza simbólica del derecho internacional: El caso de Gaza. https://shs.cairn.info/revista-cultures-conflits-2025-4-page-19?lang=es
16. ¿Quién ocupará el centro geopolítico del poder? – Goethe-Institut. https://www.goethe.de/prj/hum/es/dos/ctr/24645011.html
17. UNA NUEVA ERA GEOPOLÍTICA:. https://inteligenia.info/wp-content/uploads/2024/11/UNA-NUEVA-ERA-GEOPOLITICA-MARCO-CONCEPTUAL.pdf
18. Gaza: La censura mediática alimenta las campañas de desinformación. https://news.un.org/es/story/2025/07/1540199
19. narrativa mediática en israel sobre gaza: censura y autocensura – Pulzo. https://www.pulzo.com/mundo/narrativa-mediatica-israel-sobre-gaza-censura-autocensura-PP4692148A
20. Jean Baudrillard: ¿Vivimos en una simulación mediática sin darnos …. https://bloghemia.com/2025/03/jean-baudrillard-vivimos-en-una.html
21. La inteligencia artificial de Israel contra Gaza, bajo la lupa …. https://www.elespanol.com/invertia/disruptores/politica-digital/20250919/inteligencia-artificial-israel-gaza-lupa-algoritmos-marcan-personas-eliminarlas/1003743932235_0.html
22. Las guerras silenciadas por el algoritmo – CIPER Chile. https://www.ciperchile.cl/2025/08/16/las-guerras-silenciadas-por-el-algoritmo/
23. Michel Foucault: El biopoder como motor de la sociedad de normalización. https://repositorio.uchile.cl/bitstream/handle/2250/169913/Michel-Foucault-el-biopoder-como-motor-de-la-sociedad-de-normalizacion.pdf?sequence=1
24. La demolición de Gaza y la huella ecológica de las guerras. https://vientosur.info/la-demolicion-de-gaza-y-la-huella-ecologica-de-las-guerras/
25. Lo que está ocurriendo en Gaza desafía la decencia, la humanidad y la …. https://news.un.org/es/story/2025/04/1537716
26. Gaza al limite: ¿por qué la ONU no ha podido intervenir?. https://www.eluniversal.com.co/mundo/2025/05/09/gaza-al-limite-por-que-la-onu-no-ha-podido-intervenir/
27. Guerra de Israel y Hamás en Gaza: bulos y desinformación. https://www.rtve.es/noticias/20231108/analizamos-desinformacion-conflicto-israel-palestina/2457918.shtml
28. Apariencia vs realidad: la trampa de la IA y la dignidad humana.. https://www.observatoriobioetica.org/2025/09/el-gran-simulacro/10004750
29. Ecocidio en Palestina: los impactos ambientales del genocidio de Israel …. https://www.tierra.org/ecocidio-en-palestina-los-impactos-ambientales-genocidio-de-israel-sobre-gaza/
30. Ecocidio en Gaza es el peor en historia reciente pero Israel sigue …. https://trt.global/espanol/article/1493163900
31. Instrumentos y herramientas de apoyo al ciclo de vigilancia … – OVTT. https://moocvt.ovtt.org/instrumentos-y-herramientas-de-apoyo-al-ciclo-de-vigilancia-tecnologica/
32. Guerra de Israel-Gaza: Falsa bandera y sacrificio a Satanás. https://www.espaciomisterio.com/conspiraciones/guerra-israel-gaza-falsa-bandera-sacrificio-satanas_58334
33. Qué pasó en la masacre de Srebrenica, la peor matanza en … – LA NACION. https://www.lanacion.com.ar/el-mundo/que-paso-en-la-masacre-de-srebrenica-la-peor-matanza-en-suelo-europeo-desde-la-segunda-guerra-nid12072025/
34. Zonas de Sacrificio y Recuperación Socioambiental en Chile … – SciELO. https://www.scielo.br/j/asoc/a/JdDjvNrLpBJPKwYfppfDBWB/?format=pdf